Может ли буржуйская свобода развивать или воспитывать человека? Человечество живет сейчас в эпоху прав человека. У нас есть права и на то, и на другое. Раньше мы жили в эпоху прав королей, но те права исчезли, а их место заняли права человека. Думаю, что права человека не вечны. Наши так называемые демократы убеждают нас, что они разрешают нам все. У нас есть право кушать, что хотим, строим, что хотим и.т.д. Но какие права, например, кормят человека? Какие права дают человеку работу? Буржуйские права мифические. Мы о них слышим, но не видим. Они заняли место Бога. Раньше Он был всемогущ, но сейчас права всемогущие. Права ли нужны они человеку? Человеку нужна работа, но ведь работа это не право, а жизненная необходимость. Человеку нужна еда, но опять же, не право есть или не есть, а жизненно важная ежедневная физиологическая необходимость. Может быть, мы можем жить и без этих мифических прав? Раньше люди боготворили солнце, до того как мы поняли, что солнце просто большая звезда. Раньше мы думали, что земля плоская, но это было до того, как мы поняли, что она на самом деле имеет форму шара. Может быть, в будущем мы также поймем, что такие права не существуют? Что на самом деле «великие демократы» нас контролируют посредством этих прав? Давайте обсудим буржуйскую свободу. Права и свободы друг без друга не могут существовать. В прошлом выпуске мы пришли к выводу, что буржуйская свобода – это анархия. Все могут делать, что хотят. Мужчина может жениться на мужчине, человек может эксплуатировать другого человека, человек может не убирать за собой и вести себя как он хочет, это ведь его право. Но это в том случае, если мы признаем что, человек это всего лишь животное, тогда, хотя он и очень умный, но в чем-то он все-таки в какой-то мере и примитивный. В буржуйском обществе, нам позволяют делать почти все, что хотим. Во благо коллектива или нет, это не важно. Только не мешайте капиталистам получать прибыль. Они получают прибыль на нашем примитивизме. Нынешнее человечество проживает в очередной стадии своей эволюции. (Я знаю, что некоторые верят в Бога, и я никого не хочу обидеть, а просто высказываю свое мнение). До нас были человекоподобные обезьяны, приматы. И только некоторые из их видов успешно эволюционировали. Потомки же других приматов сейчас живут в клетках зоопарков, да на деревьях. Я не сомневаюсь, что процесс эволюции продолжается, и когда-нибудь человеческий род будет еще на более высоком уровне эволюции, чем мы сегодня. И в этом нет ничего страшного. Ведь так должно быть! И мы, идя по этому пути, придем к тому великому дню, с которого начнется строительство социализма. Если коммунизм есть конец истории человечества, то при нем человек не будет таким, как мы с вами. Это будет человек совсем другого, нового типа, достойный наивысшего уровня всестороннего развития наших далеких потомков, которые будут решать новые, неведомые нам задачи В планы буржуев и их свобод такие изменения человечества не входят, поэтому их страшит перспектива столь высокого уровня цивилизации, так как он положит конец их господству. У них в мыслях одно – добиться, чтобы наши помыслы не простирались дальше мечты о предоставленных нам буржуями правах, жить подольше не помышляя о всестороннем своем развитии. Оппортунисты, в отличие от истинных коммунистов, считают, что, буржуазное общество не такое уж плохое, просто оно должно быть "посправедливее". Но в том-то и дело, что буржуазное общество просто не может быть справедливым, если условием его существования является наличие объекта ограбления. Поэтому люди с оппортунистическими взглядами задерживают процесс нашего развития. Мы должны бороться не за буржуазных прав громадье и мифических идолов, а за нового человека с высоким уровнем сознательности, способного идти по пути к новой эпохе развития человечества. Кончено, наша агитация не была бы успешной, если бы мы не сосредоточились на человеческих проблемах. Коммунистов не должно пугать или останавливать то обстоятельство, что жизнь человека коротка, и ничтожно скоротечна в истории Земли. Он все равно должен внести свой вклад в ее положительное поступательное развитие. И это должно вселять в нас радость и гордость за то, что история выбрала нас. Томас Скотт-Чамберс. Великобритания.
МОРАЛЬНЫЙ КОДЕКС СТРОИТЕЛЯ КОММУНИЗМА
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма. 2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест. 3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния. 4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов. 5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного. 6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат. 7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни. 8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей. 9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству. 10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни. 11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов. 12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
Уважаемые посетители, приглашайте на сайт новых читателей и сами давайте оценку материалам, оставляйте свои комментарии, предложения.
